கண்ணன் அடியிணை எமக்குக் காட்டும் வெற்பு*
திண்ணமிது வீடென்னத் திகழும் வெற்பு*
தெளிந்த பெரும் தீர்த்தங்கள் செறிந்த வெற்பு*
புண்ணியத்தின் புகல் இதெனப் புகழும் வெற்பு*
பொன்னுலகில் போகமெல்லாம் புணர்க்கும் வெற்பு*
விண்ணவரும் மண்ணவரும் விரும்பும் வெற்பு*
வேங்கட வெற்பென விளங்கும் வேத வெற்பே
ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர், அதிகாரசங்கிரகம் அருளிச்செயலில் இடம்பெற்ற இந்தப் பாசுரம், திருமலையின் (திருப்பதி) மேன்மையை வேதத்தின் சாரமாக எடுத்துரைக்கிறது. வெற்பு என்பது மலையை குறிக்கும் சொல். இதே அதிகார சங்கிரகத்தில் இதற்கு முன் பாசுரத்தில் ‘கோயில் கோயில்’ என்று திருவரங்கத்தின் சிறப்புகளை அருளியிருப்பார். இப்பாசுரத்தில் திருவேங்கட மலையின் சிறப்புகளை எண்சீர் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தத்தின் மூலம் அற்புதமாக விளக்குகிறார். "வேங்கட வெற்பே வேத வெற்பு" (வேங்கட மலையே வேதங்கள் போற்றும் மலை) என்பது இப்பாடலின் மையக்கருத்து.
திருமலையின் பெருமைகளை ஏழு முக்கிய நிலைகளில் முதல் ஏழு அடிகளில் ஸ்வாமி தேசிகர் இங்கே வரிசைப்படுத்துகிறார்.
“கண்ணன் அடியிணை எமக்குக் காட்டும் வெற்பு” - சரணாகதி அடைய விரும்பும் அடியார்களுக்கு, கண்ணபிரானின் (திருவேங்கடமுடையான்) திருவடி இணைகளைத் தஞ்சமெனக் காட்டித் தரும் மலையாக இது திகழ்கிறது. "மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ" என்று கீதையில் சொன்னவன், இங்கே நின்ற கோலத்தில் தன் திருவடியை, தன் வலது கையினால் கீழ்நோக்கி சுட்டிக்காட்டி நம்மைக் காக்கிறான்.
“கடு வினையர் இருவினையும் கடியும் வெற்பு” - கொடிய பாவங்களைச் செய்தவர்களின் நல்வினை, தீவினை ஆகிய இரண்டையுமே அடியோடு ஒழிக்கும் வல்லமை இம்மலைக்கு உண்டு. முக்திக்குத் தடையாக இருக்கும் இந்த 'இருவினைகளையும்' இந்தப் புனித மலை நீக்கிவிடுகிறது.
“திண்ணமிது வீடென்னத் திகழும் வெற்பு” - "இதுவே உறுதிமிக்க வீடுபேறு (மோட்சம்)" என்று அனைவரும் உணரும்படி பரமபதத்திற்கு நிகரான ஒளியோடும் சிறப்போடும் பிரகாசிக்கும் மலை. பரமபதத்திற்கு நேரான பாதை இங்கிருந்தே தொடங்குகிறது. வைகுண்டத்தை நிலவுலகில் காண விரும்புவோர் திருமலையை அடைந்தாலே போதும்.
“தெளிந்த பெரும் தீர்த்தங்கள் செறிந்த வெற்பு” - மனத்தெளிவையும் புண்ணியத்தையும் வழங்கக்கூடிய சுவாமி புஷ்கரிணி (திருக்குளம்) உள்ளிட்ட எண்ணற்ற புனித தீர்த்தங்கள் நிறைந்த இடமாக இம்மலை போற்றப்படுகிறது. இத்தீர்த்தங்களில் நீராடுவதே நம் பாவங்களைத் தீர்க்கும்.
“புண்ணியத்தின் புகலிது எனப் புகழும் வெற்பு” - தர்மம் அல்லது புண்ணியம் செய்பவர்களுக்கு இதுவே தஞ்சமடையும் இடமாகும். உலகத்திலுள்ள அனைத்துப் புண்ணியங்களும் ஒன்று திரண்டு உறையும் இடமாக பெரியோர்களால் இம்மலை புகழப்படுகிறது.
“பொன்னுலகில் போகமெல்லாம் புணர்க்கும் வெற்பு” - பரமபதத்தில் (வைகுண்டத்தில்) நித்ய சூரிகள் அனுபவிக்கும் அந்தப் பேரின்ப வாழ்வை, அடியார்கள் இவ்வுலகிலேயே (திருமலையிலேயே) அனுபவிக்கும்படிச் செய்கிறது இந்தத் திருவேங்கடம்.
“விண்ணவரும் மண்ணவரும் விரும்பும் வெற்பு” - இம்மலையை மண்ணுலக மனிதர்கள் மட்டுமன்றி, விண்ணுலகத் தேவர்களும் எப்பொழுதும் வணங்கி வழிபட விரும்புகிறார்கள். விண்ணுலகிற்கும் மண்ணுலகிற்கும் பொதுவான சரணாகதித் தலமாக இது விளங்குகிறது.
ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர் இப்பாடலில் திருமலையை ஏழு வகையான பெருமைகளுடன் போற்றி, அது வெறும் புனிதத் தலம் மட்டுமல்ல - வாழ்வின் இறுதி இலக்கான மோட்சத்தையே இப்பூமியில் அடைவிக்கும் அபூர்வ ஸ்தலம் என்று உணர்த்துகிறார். மேலும், வேதங்களின் சாரமாக விளங்குவதால் இது "வேத வெற்பு" என்றும், உலகப்புகழ் பெற்ற "வேங்கட வெற்பு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
திருமலை என்பது வெறும் கற்களால் ஆன மலை அல்ல; அது நம் கொடிய வினைகளைத் தீர்த்து, இறைவனின் திருவடிகளில் நம்மைச் சேர்க்கும் ஒரு மோட்ச சாதனம் என்பதை ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகர் இந்தப் பாசுரத்தின் மூலம் உறுதிபடக் கூறுகிறார்.
சீரார் தூப்புல் திருவேங்கடமுடையான் திருவடிகளே சரணம்.
கருத்துரையிடுக